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許多人最初知道女兒國，大多與名著《西游記》有關。唐僧西天取經的故事里，他帶領一眾徒弟在取經路上經過女兒國，被貌美、多情的女兒國國王再三挽留。女王的那一聲“御弟哥哥”，叫得纏綿悱惻，給觀眾留下深刻印象。女兒國子民繁衍后代，需要喝上幾口河水。豬八戒貪吃貪喝，喝水后也懷了孕，挺著大肚子的樣子特別滑稽……《西游記》的藝術加工，需要戲劇張力和夸張手法，這也讓女兒國的美名為公眾所知曉。而歷史上，女兒國的原型是東女國。

2022年5月，我前往昌都市左貢、八宿等地采風，對歷史上東女國的具體位置、保留至今的傳說、東女國文化遺存等產生了濃厚興趣。聊天時，左貢縣的干部、群眾以東女國后裔自居，充滿自豪感和文化自信。有女性朋友說，我們這里婦女家庭地位高，男人都聽我們的，不聽話就要被收拾……這更引起了我對東女國的興趣。

據史學家研究考證，在南北朝至唐代，青藏高原上有兩個以女性為中心的女權國家，西部的為西女國，東部的為東女國。關于東女國，《舊唐書》是這樣記載的：“東女國，西羌之別種，以西海中復有女國，故稱東女焉。俗以女為王。東與茂州、黨項接，東南與雅州接，界隔羅女蠻及白狼夷。其境東西九日行，南北二十日行。在大小八十余城，其王所居名康延川，中有弱水南流，用牛皮為船為渡?！?/span>

既然東女國是公元6—7世紀出現的部落群體及地方政權，也是川西藏區乃及整個藏族歷史上重要的文明古國，那么，它究竟在哪里呢？有人考證在四川省甘孜州丹巴縣，有人說在今天四川與云南交界的瀘沽湖。被廣泛接受的觀點，來自任乃強先生的考證。任乃強認為，“康延川”即今昌都一帶，“弱水”即今之瀾滄江，包括了整個西藏昌都市，四川省甘孜、阿壩部分地區。也就是說，丹達山以東、今天四川阿壩茂汶以西，甘孜州的巴塘、理塘（白狼夷故地）以北的區域，皆為東女國境，范圍十分廣大。

東女國的勢力范圍，與今天的橫斷山脈基本重合。藏族民歌《東女國》這樣唱道：“伴著青藏高原的祥云五彩，走過來一群古老的部落。在橫斷山脈的幽深峽谷，流淌出一條女性的河流……”民歌是一個地域先民的集體無意識，東女國在橫斷山脈，在民間文學里再次找到佐證。

史料中說，東女國國王通常會穿著綢緞裙，美麗的長裙拖在地上，頭上則是美麗的飾品，裝飾得無比尊貴。如今每逢盛大節日，左貢人民身穿節日盛裝，同樣美得難以形容。跳起鍋莊和察瓦熱巴時，女性朋友們裙裾飄飄、熱情靈動，在歡快的旋律里傳承厚重的民俗文化。

東女國最突出的特點之一，就是以女性為中心和女性崇拜的社會制度。在藏東，至今還普遍存在的一妻多夫制，就深深烙印著東女國遺風。在21世紀的今天，一妻多夫制在全球范圍內都不多見。而在左貢，一妻多夫家庭十分普遍。一妻多夫家庭里，女性掌握著家里幾乎所有大小事務的分配。在家庭地位、財產保管、財務支出等方面，也是以女性為主導。這也印證了《舊唐書》中“（東女國）俗重婦人而輕丈夫”以及《新唐書》“東女國俗輕男子，女貴者咸有侍男”的記載。

史料中，東女國人口達4萬余戶，勝兵1萬余人，散布于山谷里的80余座聚邑之中。由此可見，東女國時期的橫斷山脈區域，已經擁有了較為發達的文明。文明的產生、發展、擴散，與東女國的尊崇女權的一妻多夫制有關。探究一妻多夫制的成因，與自然生產生活條件密不可分。

一妻多夫制在西藏已有上千年的歷史，這是保護家庭財產不分散的一種辦法。在一夫一妻的婚姻模式下，幾個男丁分家后會造成家中財產的分割，減弱大家庭力量，且會使家中勞動力缺乏，影響家庭財富的聚集。而一妻多夫制是在特定的生存環境下形成的，主要存在于農區。西藏地處高原，可利用的耕地面積很少，再加上惡劣的生存環境，小家庭的力量十分微弱，一妻多夫家庭則可以壯大家庭力量。從這個角度分析，一妻多夫制促成了昔日東女國的繁榮。

在左貢縣東壩鄉，至今還流傳著一位女性馬鍋頭的傳奇故事。她叫阿十妹。傳說來自云南鶴慶，是馬幫的首領。在村民的講述里，她常年騎一匹大白花馬，帶領著四五十馱的馬幫，出沒于茶馬古道的崇山峻嶺之間，是一位風流豪俠的奇女子。她積累了不菲的財富，也給沿線的馬夫們帶來了好運。阿十妹的傳奇，側面說明了婦女經商不被歧視、婦女能頂半邊天的歷史作用，也完美地展現了東女國母系文化和藏區女性中心文化的遺風。 

東女國的居所均筑“重屋”，即碉樓、碉房。這是青藏高原常見的居住形式，有的房屋依山而建，層層疊疊，頗為壯觀。昔日的東女國，普通百姓居住的碉房為上下六層，女王的寢宮則高達九層，足見當年發達的建筑水平。而在左貢縣東壩鄉，這里的民居不僅是住所，更像是一棟棟華美宮殿。東壩民居建筑規模龐大、選材考究、設計精妙、做工精細，既有藏式的濃墨彩繪、漢式的精雕細縷、納西式的文化圖騰，還有印度、尼泊爾等充滿異域風情的圖案、造型?？疾鞏|壩民居，恍如置身于女王的宮殿，讓人產生時空變換的錯覺。

中唐以后，隨著邊疆戰事的增加、民族遷徙和融合加速，導致東女國版圖逐漸縮小、消失，史書中關于它的記載越來越少了，但一些部落、村莊里仍有不少東女國的遺俗得以保存和流傳下來。

如今，一夫一妻制是主流，被各級政府所倡導。不久的將來，一妻多夫制也許會消失。東女國的遺風遺俗，也會逐漸消失于歷史長河。因采風時間倉促，我無法精細求證，只不過是采擷幾片浪花。可就這幾片浪花，也讓我深深震撼于茶馬古道左貢察瓦文化底蘊的深厚與博大。

（本文作者：蕭清）