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與“八”結緣的八宿文旅
中國人講究諧音,“八”的諧音是“發”,發就是發跡、發達、發財、發展之意。上至達官貴人下至平民百姓,無不對“八”充滿喜愛之情。
八宿縣名,藏語意為“勇士山腳下的村莊”,音譯成漢字,便成“八宿”,帶一個“八”字,讓八宿縣與這個吉祥的數字結緣。漢字“宿”是一個多音字,可讀成sù、xiǔ、xiù。筆者在不同場合下,聽到很多人的不同叫法,不能算錯。藏族同胞將其讀作xù,八宿當初如果被譯為“八旭”更為貼切。
新一屆八宿縣委、縣政府,亦對“八”情有獨鐘,許多項文旅事業以“八”為奮斗目標,寄寓著全縣整合各類文旅資源,著力推動文旅產業繁榮發展的良好夙愿和美好祝福。本文重點對其進行解讀,以饗讀者。
吉祥八寶即八吉祥,又稱八瑞吉祥、八寶吉祥,藏語稱“扎西達杰”,是藏族繪畫里最常見而又被賦予深刻內涵的一種組合式精品繪畫。八種吉祥物的標志與佛陀或佛法息息相關,可單獨成形,也可構成一個整體圖案。
吉祥八寶大多數以壁畫的形式出現,也有雕刻和塑造的立體形。不僅在藏文化圈中廣泛應用,在我們平時的生活中也能經??吹?,在車內的裝飾物或保平安的護身物品里也會有,在北京的傳統建筑和裝飾里也常見。
吉祥八寶圖案
吉祥八寶,一為白海螺。根據佛經記載,釋迦牟尼說法時聲震四方,如海螺之音,所以今舉辦法會之際常吹海螺。在西藏,以右旋白海螺最受尊崇。二為吉祥結。吉祥結原初象征著愛情和獻身。按佛教的解釋,還象征著如佛陀一樣有能力從生存的海洋中打撈起智慧珍珠和覺悟珍寶。三為寶傘。古印度時,皇室貴族成員出行以傘蔽陽,后來演化成儀仗器具,寓意為至高權威。佛教以傘象征遮蔽魔障,守護佛法,藏傳佛教亦認為寶傘象征著佛陀教誨的權威。四為寶瓶。藏傳佛教寺院中的寶瓶之內,裝凈水(甘露)和寶石,瓶中插有孔雀翎或如意樹。既象征著吉祥、清凈和財運,又象征著聚寶無漏、福智圓滿、永生不死。五為金輪。古印度時,金輪是一種殺傷力強大的武器,后為佛教借用,象征佛法像輪子一樣旋轉不停,永不停息。六為勝利幢。勝利幢為古印度的一種軍旗。佛教用幢寓意煩惱孽根得解脫,覺悟得正果。七為寶蓮。蓮花出淤泥而不染,至清至純。藏傳佛教認為蓮花象征著最終的目標:修成正果。八為金魚。魚游水中,暢通無礙。佛教以其喻示超越世間、自由豁達得解脫的修行者。藏傳佛教中,常以雌雄一對金魚象征解脫的境地,又象征著復蘇、永生、再生等意。
多年來,八宿縣文藝工作者從傳統文化中尋求靈感,精心制作吉祥八寶服飾,編排吉祥八寶舞蹈,組織安排歌舞演員登上各類演出舞臺,打造出了一個個精彩紛呈的藝術節目,向區內外游客展示八宿兒女昂揚向上的精神風貌。假以時日,吉祥八寶系列文藝作品必將成為八宿縣的一張閃亮文旅名片。
八宿縣自然風光壯美,正在陸續打造八處網紅景點,圍繞國道318沿線的邦達草原、天路七十二拐、怒江峽谷(包含怒江峽谷觀景臺及怒江橋紅色遺址等)、多拉神山、北緯30°、然烏湖、狼毒花海、來古冰川8大景區點,大力挖掘歷史文化個性,進行旅游形象設計及要素包裝,確保廣大游客喜歡來、留得住、玩得好、帶得走。
邦達草原位于國道214線和318線交界處,海拔4100米,與左貢縣美玉鄉相鄰。以邦達鎮為中心向周邊延伸的地域,均為邦達草原自然形成的天然草場。如今,八宿縣已打造業拉山口觀景臺,擬建設更多的邦達草原觀景臺和配套設施,以滿足游客休憩、觀光、購物等需要。
天路七十二拐以拐多路險、風景優美,成為國道318線上的重要網紅打卡點。這里實際上有134個彎、拐,山嶺谷底落差達1500—3000米。武警交通三支隊養護十七中隊肩負著田妥村至八宿縣怒江溝共90公里搶險保通任務,用生命熱血深刻詮釋“老西藏精神”“兩路精神”。目前,八宿縣已建設觀景臺1處。
怒江峽谷。位于天路七十二拐前往八宿縣城方向盡頭,地處橫斷山脈中部,海拔2700米,紅色遺跡至今保留。目前,修筑有怒江峽谷觀景臺和經濟林,為游客增添了一抹綠色。大約70年前,川藏公路怒江段最難修筑的一段就在這里。今日,這里還保留了第二代怒江橋,正在通行的第三代怒江橋,以及一座永不拆除的橋墩。為了紀念川藏公路犧牲的筑路、護路英雄,入藏的車輛都會在此鳴笛致敬,敬獻鮮花、水果等。
多拉神山位于縣城以東4公里,神山分為外圈、中圈和內圈,總面積12平方公里。神山屬藏傳佛教中的寧瑪派(紅教),山內雕有多處石像,以釋迦牟尼佛像最為考究。徒步神山,隨處可見大小各異的石頭上刻有內容相同的六字真言和瑪尼石。除本地信教群眾外,還有來自青海、云南等地的信教群眾不遠萬里地來此轉山。
八宿位于地球北緯30度附近,同緯度的地區有許多神秘而有趣的自然現象。如美國的密西西比河、埃及的尼羅河、伊拉克的幼發拉底河、中國的長江等,均在北緯30度入海。地球上最高的珠穆朗瑪峰和最深的西太平洋馬里亞納海溝,也在北緯30度附近。在這一緯度線上,奇觀絕景比比皆是。為了滿足游客的求知欲和休憩需求,八宿縣匠心獨具地打造了北緯30°網紅打卡地及相關配套設施,確保游客在勞累的旅途中學到知識、拓寬視野。
狼毒花海位于八宿縣然烏鎮康沙村,這里平均海拔3900米,交通便利,距離縣城112公里。每年6月底開始,這里遍地開滿狼毒花,粉色、紫色、白色的花朵鋪滿山野,花期2個月左右。八宿縣擬打造多處觀景臺,滿足游客休閑觀光、攝影攝像、合影留念等需求。
康沙村狼毒花海
作為西藏東部最大的湖泊,然烏湖素有“西天瑤池”的美譽,位于八宿縣城西南面89公里318國道旁,湖面海拔3807米,總面積27平方公里,湖泊長25公里,寬1-2公里,是雅魯藏布江支流帕隆藏布的主要源頭,也是帕隆大峽谷的起源。目前,這里的接待服務設施較完善,打造了數量眾多的宿營地、酒店、藏家樂。特別是在然烏鎮上,祖國各地的商賈云集,飯館酒館等接待設施一應俱全,是游客必至的重要接待服務站。
來古冰川,是西藏已知最大、最寬的海洋冰川群,由美西冰川、雅隆冰川、若驕冰川、東嘎冰川、雄加冰川及牛馬冰川等6座冰川組成,與南北極冰川為同一系列冰川。6座冰川中,雅隆冰川最為神奇、瑰麗,仿佛神女屹立在冰川叢中,皚皚白雪為神女穿上薄紗。條件允許的情況下,探索來古冰川,在本地向導的帶領下,做好防寒保暖即可。
八宿縣委副書記、縣長德嘎旺姆表示,八宿縣的文旅資源得天獨厚,整體上看,還是以初級觀光產品為主,創新型、體驗型、深度型文旅產品仍顯不足。下一步,要在多角度、全方位推介展示八宿文化旅游資源,提升文化旅游形象,促進文化旅游品牌建設下功夫,真正做到文化和旅游深度融合,推動旅游業高質量發展。
在祖國內地許多城市,夜間文旅消費新場景日趨豐富,已成新業態,不僅為游客帶來了新體驗,也為“夜經濟”注入了蓬勃活力。為此,八宿縣結合縣情,不斷探索,努力打造縣域八大夜游場景。
武鋼廣場鍋莊舞。今天的八宿縣武鋼廣場,只要天氣好,都能看到許多本地群眾和外地游客聚集在一起,集體表演鍋莊舞。在八宿,鍋莊舞具有良好的群眾基礎,具有自娛自樂的作用,既能愉悅身心,又能增進交流,既能營造出歡欣鼓舞、人聲鼎沸的氣氛,又能體現出當地人熱情洋溢、豪邁奔放的個性。目前,這一夜游場景的打造已初見成效。特別是在旅游旺季,在縣藝術團演員的示范帶領下,男女老少圍成一圈齊跳鍋莊,已成為縣城的一道風景線。
武鋼廣場音樂噴泉。音樂噴泉主噴高達15米,為中間的擎天玉柱?;咀兓惺畮追N,播放的音樂有《在希望的田野上》《在中國大地上》等500多首經典歌曲。噴水造型和彩燈效果,會隨著旋律和節奏的起伏而變化。到了夜晚,音樂噴泉最受少年兒童的歡迎,隨著水流的噴薄而出,周圍不時傳來歡聲笑語,猶如身處夢境的奇異水世界。
二環美食一條街,位于八宿縣南大街,是八宿縣城最大的一條美食街。在夜市上,小吃食品、地攤百貨、服裝飾品、文創產品等應有盡有。夜市的商家十分忙碌,吆喝聲此起彼伏,本地居民和游客逛起來則氣定神閑、流連忘返。夜市的興起,是城鎮興旺發達的重要標志之一,有助于當地商業蓬勃發展。置身于二環美食一條街,四處彌漫著人間煙火氣,能把大家的幸福感拉滿。
乃然大橋,是連接乃然新區和八宿縣主城區的紐帶,位于八宿縣主城區南北方向,全長400米。大橋兩側及上方綴有燈帶,每晚9時—12時燈帶通電,猶如彩虹橋。一橋飛渡南北,成為八宿縣城最為出片地和打卡地之一。特別是在夏日,清風帶動裙擺,給人乘風歸去之感。
此外,八宿縣還有然烏夜景、北緯30°星空以及乃然寺、多拉神山等夜游場景。因篇幅所限,不一一贅述。
有人說,所謂旅行,就是要用一腔熱血和這個世界撞個滿懷。赴八宿旅游,就是與藏文化“撞個滿懷”的奇跡之旅。為增強游客在八宿的旅游體驗,該縣重點推出八項旅游體驗項目,以滿足不同游客的需求。
其一為協昂熱巴項目。協昂熱巴是一種鼓舞,也是一種融說、唱、舞、雜技和氣功為一體的綜合性表演藝術。表演協昂熱巴,人數多則20人,少則四五人,個個都能歌善舞且又各懷絕技。氣勢磅礴、豪放典雅的八宿熱巴動作十分熱烈,當舞到高潮時,男子就像雄鷹一般單腿跨轉、騰轉飛躍;女子一手執扁圓形鼓,一手拿槌高舉頭頂翻身歡舞。協昂熱巴以粗獷豪放的舞蹈動作和高難度舞蹈造型聞名于世,其音樂淳樸明亮、奔放流暢,內容多是避災祛禍、慶祝豐收、祝愿吉祥如意。
八宿縣城某藏餐館制作的藏餐
其二為桑珠德欽林寺“夏那”羌姆項目。桑珠德欽林寺“夏那”羌姆的表演在鼓樂聲中進行,舞蹈強調腿部控制、舞姿造型、彈跳穩扎和形態變換。伴奏樂器有法螺、嗩吶、大鼓、鈸、長號、銅號等。“夏那”就是黑帽舞,不戴面具,由16人演出?!跋哪恰鼻寄返谋硌荻际怯伤聫R僧人擔任,“夏那”羌姆的表演沒有歌唱,不用人聲,只有寺院鼓吹伴奏,屬于啞劇式的戲劇性故事片段的樂舞。
其三為木碗制作。木碗從制作到完成,需要經過晾干、制坯、水煮、上漆等流程,對選材、制作都極為講究。制作一只合格的木碗,多則耗時一周,少則一兩天。老一輩藏族群眾挑選木碗時尤其講究,因為當每只木碗在被選中時就如同簽下了一份終身契約,必須陪伴主人走完一生。
其四為蕎麥白酒制作。蕎麥的生長適應性較強,渾身是寶。八宿本地的蕎麥制品加工公司,已初具規模,并產生良好的經濟效益。這里加工的蕎麥白酒,以純苦蕎釀造而成,不僅在飲用上特別方便,同時長期適當飲用對糖尿病患者具有很好的療效。
其五為苦蕎茶制作。加工廠在實際生產中,使用苦蕎為原料,歷經收購、清洗、浸泡、脫皮、曬干、蒸煮、翻炒、篩選等環節,匠心制作。成品苦蕎茶為無糖食品,口感清香醇厚,茶籽可直接食用,是降“三高”的首選飲品。
其六為蕎麥餅制作。蕎麥餅營養豐富、香脆可口,淡淡的蕎麥味讓人口齒留香。在有酥油、辣椒粉、細鹽、胡椒粉等調料的加入下,蕎麥餅更加美味可口。蕎麥餅富含膳食纖維、蛋白質、賴氨酸等,具有健脾益氣、開胃寬腸、消食化滯的效果,不僅口味獨特,更具良好的保健功效。
其七為格薩爾說唱。八宿縣的格薩爾說唱藝人,唱詞格律嚴謹,字韻工整對仗,一段故事往往有幾百至幾千行。曲調通常一音一字,由上、下樂句組成,句尾音,無伴奏。由于史詩內容十分豐富,結構體制非常龐大,一般的藝人通常只是截取某一部分或片段表演。說唱者身穿華麗服飾,手持道具,邊舞邊唱,十分精神。
八宿蕎麥餅
其八為紅色旅游體驗項目。在昌都解放、平定叛亂、民主改革和改革開放等各個歷史時期,歷代建設者和中國人民解放軍都在八宿留下了彪炳史冊的解放故事、筑路故事、建設故事,也留下了天路七十二拐、怒江橋、筑路標語、71道班舊址等紅色遺跡。目前,八宿縣擬在怒江橋一側建展館,供游人休憩、觀展,進一步賡續紅色血脈、傳承紅色基因,講述傳播八宿紅色故事。
此外,八宿縣還在計劃打造沙木村的溫泉康養項目。白馬鎮沙木村巴東自然村溫泉酒店招商項目,位于沙林村巴東自然村國道318旁,距離縣城約15公里。這里東接邦達機場、國道214,向西為然烏湖景區、林芝市,是游客旅行歇腳點,具有明顯的區位優勢和旅游優勢。轄區內有天然溫泉和成片的林果地,具有良好的開發利用和規模發展的潛力。經實地考察,該地擁有20余處泉眼,水量較大,水溫常年保持在80℃以上,具備建設溫泉度假酒店、實現商業經營的條件。項目計劃總投資5000萬,不久的將來,有望將其打造成集特色住宿、飲食、洗浴、會議于一體的藏式風情溫泉度假酒店。
旅游紀念品,顧名思義,就是游客在旅游過程中購買的精巧便攜、富有地域特色和民族特色,能讓人銘記于心的商品。有人把旅游紀念品形容為“一個地域的名片”,這就要求旅游紀念品必須具備一定的收藏與鑒賞價值,并能為普通游客所接受。
多年來,八宿縣上下苦苦求索,著力把夏里小刀、蕎麥餅、葡萄酒、核桃油、吉祥八寶藏裝、嘎烏項鏈、堆貴服飾、巴庫服飾8件商品推向旅游市場,已取得初步成效。
夏里小刀產自八宿縣夏里鄉,純手工打造,是實用性很強的藏族同胞的日常生活工具。刀身長約10厘米,由鋼材制成,通過手工精心打磨,在最后拋光上采用更先進的現代技術,使得刀刃更加鋒利。刀把部分多用牛羊角制成。夏里小刀的刀身由于質量過硬,有很高的藝術鑒賞價值,成為非常緊俏的旅游伴手禮和饋贈禮品,深受各族群眾喜愛。因手工制作,生產效率不高,產量較少,再加上老一輩夏里小刀傳承人的病逝,夏里小刀制作技藝的傳承面臨后繼無人的窘況。
蕎麥餅是八宿當地飲食中最具有代表性的食品,食用方便,做法簡單。加入適量酥油、辣椒面、鹽和花椒,在干燥、低溫、密封的環境下能保存1周以上,即可當成干糧,也可當成主食。
八宿的林卡鄉等鄉鎮盛產葡萄酒,本地也有小具規模的酒企。筆者親口品嘗過當地的葡萄酒,果香濃郁,單寧柔和,口感細膩,性價比超高。
八宿也是核桃產區,百年核桃樹十分常見。當地企業榨取提煉的核桃油,富含蛋白質及人體營養必需的不飽和脂肪酸,被當地居民和區內外游客所青睞。在許多發達國家和地區,核桃油被視為高級健腦、保健專用食品,采用物理冷榨法工藝生產的純生核桃油更能體現核桃的營養價值。受困于企業規模較小和品牌推廣力度不足,核桃油市場還有待進一步挖掘。
極具八宿地域特色的吉祥八寶藏裝,源自八宿縣吉達鄉江查村,用料十分考究,制作工序繁瑣,成衣精美實用,傳承歷史悠久,文化底蘊深。更為重要的是,把吉祥八寶圖案鑲嵌、縫制到各式藏裝上,在整個西藏都不多見。
嘎烏項鏈,跟吉祥八寶藏裝一樣都是傳統旅游紀念品。嘎烏項鏈分金、銀、銅制三種,銀制的較普遍,形狀大小不一樣。一般來說,男子佩戴方形的,女子用圓形的,皆掛在脖子上,垂在胸前。盒面上鑲嵌有瑪瑙、松石,雕刻有多種花紋圖案。嘎烏的里面裝有佛像或堪布、活佛、喇嘛的神物以及護身符等。佩戴嘎烏,一方面有護身的意思,另一方面也有裝飾的意思。
堆貴服飾,是八宿縣的一項縣級非物質文化遺產項目。在其主要傳承地的吉達鄉江查村,人們只有在舉行婚禮或者重要節慶日時,才會穿堆貴服飾。堆貴服飾的用料十分考究,選用上等的氆氌、羊毛線制衣,顯得雍容、華美。
此外,八宿縣還有巴庫制作技藝這一非遺項目。巴庫,即傳統的藏式錢包。作為一種腰飾,巴庫既能盛放金銀錢幣,本身又是財富的象征。隨著生活方式的改變,女性腰間佩戴的巴庫除了攜帶錢幣,往往會裝針線,故有人將其翻譯成針線盒;而一些男性會在巴庫里裝上打火石和引火材料,故有人又將其翻譯為火鐮盒子。如今,巴庫攜帶物品的功能淡化,逐漸演變成了一種裝飾品,在許多正式場合和節慶日被廣泛佩戴。打造一件精美的巴庫,要經過裁剪縫制、貼片打造、制作配飾、鑲嵌組裝等環節,最后鑲嵌上珊瑚、瑪瑙等,因而價值不菲。
八宿縣巴庫制作技藝第三代代表性傳承人制作的傳統巴庫
每一種旅游紀念品,都有各自的受眾群體。八宿縣力推的八種旅游紀念品,既有針對各類游客群體的飲食類商品,也有方便攜帶的生活類用品,還有極具地域特色的傳統服裝飾品。真誠希望這些商品能贏得游客喜愛,讓更多的八宿群眾能吃上“旅游飯”。
規劃旅游線路,是發展現代旅游事業必不可少的一環。為了給足游客安全感、歸宿感、體驗感,洗滌凈化游客心靈,八宿縣文旅部門聯合旅行社精心策劃,推出了多條旅游線路,供游客借鑒參考。
“一日游”,即網紅打卡之旅,游客可在邦達草原體驗高原漫步、邦達草原騎行等活動,中午駕車經過天路七十二拐至縣城體驗藏家美食,稍作休息,下午開車至然烏泛舟,觀神山倒影、湖光山色,參加篝火晚會,入住然烏鎮藏式民宿。
“兩日游”,又可分為生態自然之旅與文化探索之旅。
生態自然之旅,側重感受原生態之美,突出邦達草原、然烏湖、來古冰川三大自然生態景觀,組織動員游客參與邦達騎行、冰川探險等多元化戶外運動,夜宿然烏或來古村。第一天早晨,從昌都市左貢縣出發,途徑邦達鎮和邦達草原,開展草原徒步、體驗牧民生活、邦達騎行等活動;下午途經天路七十二拐、怒江橋、八宿縣城、吉達鄉,抵達然烏鎮,開展然烏泛舟、參觀濕地公園等活動,夜晚參加篝火晚會,體驗藏家歌舞,夜住然烏藏式民宿。第二天,參觀然烏鎮來古村,賞藏族歌舞,探索來古冰川,觀湖光山色。
海拔4658米的業拉山口
“兩日游”文化探索路線,通過開展業拉山口祈福、參觀鎮史館、游傳統村落,參觀陳列館等項目,幫助游客了解八宿歷史文化、紅色文化、宗教文化。第一天一大早,從昌都市左貢縣出發,抵達邦達鎮后,帶領游客參觀牧家帳篷、參加草原騎行等活動。下午,參加業拉山口祈?;顒?,在天路七十二拐合影留念,參觀筑路紀念館,游多拉神山,夜宿八宿縣城。第二日,參觀同空灑咧營地、游玩然烏溶洞、然那草原,登休登寺后觀仁龍壩冰川,夜宿來古村,體驗熱情洋溢的篝火晚會。
“三日游”,即“勇闖天路之旅”,是八宿縣推出的深度體驗游,包括“百里草廊”“千險天路”“業拉祈?!薄笆氨ā钡软椖俊5谝蝗?,在邦達鎮深度體驗牧民生活,參加草原騎行,然后前往仁措湖觀鳥,到同卡寺朝圣,洗浴夏里天然溫泉,夜宿同卡鎮。第二日,從同卡鎮出發,開展業拉山口祈福,游天路七十二拐,參觀怒江橋和多拉神山,夜宿八宿縣城。第三日,從八宿縣城出發,抵達然烏鎮來古村后,觀然烏湖美景,參觀冰川,夜宿然烏鎮藏式民宿。
旅游線路,只是八宿官方和旅行社的一種旅游參考建議,更多的旅途風景,還需游人自行探索、自我總結并與世人分享。
人生是一場精彩紛呈的旅途,旅途中總會有高低浮沉、山谷溝壑、風霜雨雪。內心強大的人,總是將困難當作歷練,將自然美景、歷史人文盡收眼底。愿我們都能成為內心強大的人。
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